In Search of Justice

November 21, 2009

彭定康﹕美國的馬克思主義者

Filed under: Commentary — by loong5 @ 6:07 am
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美國喜劇明星格魯喬.馬克思(Groucho Marx)一直是我最鍾愛的「馬克思主義者」。他的其中一條笑料道破了馬克思主義意識形態(即所謂教條化的信仰)為何失敗的核心原因,而這個信仰曾被他的同族人卡爾.馬克思(Karl Marx)所利用,令我們這個悲慘的世界飽受折磨。
「你到底要信誰?」格魯喬曾經這樣問道:「是我,還是你自己的眼睛?」對於成千上萬名生活在20世紀社會主義國家的公民來說,問題中的「我」,是一個用極權主義或強權主義來進行統治的獨裁者或者政治寡頭集團。你自己的眼睛看到的一切並不重要,你必須接受世界就是他們所說的樣子。執政黨說它是什麼它就是什麼,這就是現實。
在中國,毛澤東指定的繼承人華國鋒把這個觀點發揮到了極致:眾所周知,他是個「凡是派」。中國共產黨和人民就該一心一意遵照毛主席曾經指示的去辦。
向「凡是派」提兩難題
而格魯喬則向這種「凡是派」提出了兩個無法回答的難題:首先,你的兩隻眼睛和理智相當肯定地告訴你自己,類似「國家消亡」和征服市場需求理論這類共產主義田園牧歌式景象,將永遠不會到來。共產主義更像天邊的地平線,永遠可望而不可及。而如果能讓我們了解一下在北京中央黨校(中國共產黨最主要的教育機構)進修的人之中,究竟有多少會相信作為一個國家形式的中國即將消亡,或者總有一天會消亡,這都會是一件挺有趣的事。
格魯喬難題在現實中的第二個體現,則是大多數共產主義國家的國民都很快發現,他們喪失自由的痛苦並沒有換來更多的繁榮或更高的生活水平。生活在俄羅斯、波蘭、捷克和其他社會主義國家的人們愈多看到西方民主國家的生活方式,他們就愈質疑自己的社會體系。在Archie Brown的權威著作The Rise and Fall of Communism《共產主義興衰論》中就記述了出國訪問是怎樣打開了戈爾巴喬夫的眼界,令其發現了一生寄身其中的社會體系的失敗之處。
因此在政治範疇內,理性既戰勝了那種追求遙不可及目標的信念,也擊敗了那種為這一追求而放棄某些權利的自欺欺人之舉。雖然中國和越南這類獨裁政黨統治下的國家最終生存了下來,但這並不是通過篤行共產主義那一套,而是依靠由國家主導的資本主義來發展經濟,最終保住了自己的統治合法性。
而民主國家這一邊,人民能夠運用自身的理智,根據他們親眼所見來作出選擇。當你不喜歡某屆政府,你可以將這些混蛋趕下台,而不必去推翻整個政體。改變是漸進式的,而不是一場徹底革命。但人們也不應認為民主國家的政治爭論總是建築在理性之上,或想當然地認為民主制度必然會令人民更加理性。
有時候理性確實能夠獲勝,正如最近一屆印度大選,美國總統奧巴馬的當選也無疑是個崇高的理性時刻。然而,在目前關於美國醫療保健改革的爭論當中,理性似乎沒佔到什麼便宜。
局外人,甚至是仰慕者們都經常感到詫異,美國這個世界上全球化程度最高的國度、一塊由各大洲移民居住的大陸,怎麼會在某些問題上顯得如此狹隘而不理智。美國的槍械法令我們摸不頭腦,我們也曾震驚於小布殊總統在第一屆任期內那種對科學的敵視態度,比如此人在氣候變化和達爾文進化論上竟會如此頑固不化。而對醫療改革的反對,也引起了我們同樣的困惑。
眾所周知,除了巨大的財富與其不斷創新突破的醫藥研究之外,美國的醫療體系其實非常糟糕。它異常昂貴,並且花費高得令工作場所健康保險體系都負擔不住。窮人缺乏保護,很多疾病也不在保障範圍之內。總的來說,美國的健康統計數據比其他類似國家都要差得多。
深入思考教條主義的奇人
但即便如此,奧巴馬試圖改革醫療體系的舉措還是遭到了近乎瘋狂的反對。有人說他的提案意味國家在謀殺那些年老的公民,並認為政府這種由各州提供財政支持的醫療體系將等同於把蘇聯社會主義引入美國——就像已經明確存在於加拿大和英國的那樣。那麼此舉究竟有沒有讓多倫多和倫敦籠罩在共產主義的陰影之下?還是創造了一個面向所有人、更好、更經濟實惠並且值得信賴的醫療體系呢?
如今在美國國內,理性似乎正舉步維艱。也許只有這樣一個國度才能孕育出格魯喬這種能深入思考教條主義的奇人。但能夠肯定的是,一個社會如何關照老弱病殘等弱勢群體的問題,非常有必要得到人們嚴肅而周全的討論,而這些討論的依據必須是人們的親眼所見,而不是那些愚昧無知的黨派成見。

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